POSTER MPP

RETHINKING OUR “PALAU” CULTURE

Pengawa “Palau” sigi nadai ngemai pemansang tauka pengidup meruan: True or False?

Most of us like to have a nice casual drink hours when we go out with our friends of an evening, and enjoy that merry feeling that comes after a few pints, when everything we say sounds like the most intelligent thing that’s ever been uttered, and everyone is, like, our best friend, ever.

And while there’s nothing wrong with having a couple of pints or a nice glass of beer/wine, there’s little doubt that too much of a good thing is bad for us. I always doubt a drunker would ever remember what he/she say or do they are under influence of alcohol.

It aren’t good for both young and old health, it leaves our wallets scarily lighter (wasn’t there a couple of fifty Ringgit notes in there before I went out last night?? For it could have been used for good deeds: future education needs, leverage saving, investment, insurances, nice clothing/snickers which you could wear everyday, etc), and those boozy sessions can result in a whole heap of embarrassment, with photographic evidence we’d just as soon never existed.

So find out what’s okay, what’s not, and protect your health, your hard earned money, your own safety, and don’t leave your loved ones behind unprepared. Just think of that for awhile whenever you think of that “Cap Apek”, “Ms Stella Atois”, “Mr Chivas Regal” and so on….

This is a state of creating awareness that alcoholism is bad for you, you family and most of all your community. I haven’t heard a drunker become the champion of others except for him/herself. What if you were caught in a candid camera or in reality TV show; I’m sure you might feel ashamed of what you done “yesterday”?

I don’t foresee you or anybody would look “beautiful”…. If you think “old drinking culture” brings goodness to you and/or your family or community then drink for your success, glory and achievement!

So tell me the basics… What is alcohol, and how does it affect me?

Alcohol is a depressant drug (yup, a drug), that slows down your body functions, both physically and mentally. Explaining why your reactions aren’t as fast after a few drinks, why your inhibitions are lowered, why your speech becomes slurred, and why you wake up the next morning with no recollection of how you got home. It’s likely to make you feel down (it being a depressant, and all), especially if you felt blue before you started, but can exaggerate an existing mood. So if you felt a bit aggressive or hyper before you got going, this will probably be magnified significantly after downing a few drinks.

What causes the raging hangover you get the very next day?

Your body’s instinctive reaction to alcohol is to try to flush it out of your system, resulting in dehydration. It also irritates the lining of your stomach; causing the nausea and vomiting that are such an awful part of the morning after.

To reduce the effects of a hangover, make sure you’ve eaten enough before you go out (that notion of ‘lining your stomach’ is not a bad one), and during the night, alternate booze with a soft drink (if you’re worried about getting slugged – which you SHOULDN’T be, but that’s another issue – then just don’t tell anyone there’s no Bacardi in your Bacardi and coke), and drink a big glass of water or good “teh si peng” or “teh tarik” or “black coffee” when you get home.

But remember, the only cure for a hangover is time. It takes your body a full hour to remove one standard drink from your system, no matter what you do. The coffee, the full breakfast or the cold shower might perk you up a bit, but you’ll be a caffeinated, well fed, clean and shiny drunk!

And why is it a bad idea to mix alcohol with other drugs?

Well, alcohol, being a depressant, is dangerous when you mix it with another depressant (which a variety of prescription and illegal drugs can be), as it can slow your body’s functioning to a point that can lead to organ failure. Combined with a stimulant, alcohol can lead to increased blood pressure, anxiety, confusion, aggression and paranoia.

The effects of certain over the counter drugs, like cough and cold remedies, painkillers, antihistamines and travel sickness pills, can be enhanced by drinking alcohol, even hours after taking them, so you’ll feel even drowsier, and your concentration and coordination will go down the plughole.

Alcohol can also interact with a wide variety of herbal supplements, so avoid these while drinking, especially Echinacea, chamomile and valerian, which cause serious drowsiness and/or sedation when combined with drink. “Enti ka panjai umor badu ngirup; Enti ka padam seput jampat agi anang nagang diri ngirup…”

So what’s too much alcohol?

First of all, you need to know how much you’re drinking – there can be a world of difference between the size of the glass of wine you’d pour yourself at home and the glass you’d get in the pub. And your gender counts too – unfortunately, basic biology means that girls can’t drink as much as boys (damn biology!).

Remember too that’s it not the volume of liquid you drink, it’s the percentage of alcohol that’s in it. One standard drink is considered to have 10 grams of pure alcohol. Even different brands of the same type of drink – different wines or beers, for instance – will have different percentages of alcohol in them. It’s a fantastic resource for calculating exactly how much alcohol is in your favorite drink.

But basically, experts advise that up to 14x standard drinks per week for a woman and 21x for a man is fairly safe. Unfortunately, you can’t save these all up for one “mad drinking splurge” at the weekend or happy hours.

NOTES: Our bodies just can’t process all that alcohol all at once and you should really only have 1 or 2 drinks in one go, if you’re a girl, and 2 or 3, if you’re a boy. Anything above this is considered unsafe, and is damaging to your health. You should also ensure that you have at least a couple of alcohol-free days during the course of the week. If you drink beyond your standard, you may be a target of a known “predator”? Beware too… “haruan makan haruan”…

What are the risks in drinking too much?

* It might not seem likely, but you can become dependent on alcohol, or alcoholic
* It can interfere with your sex life, causing erectile difficulties in men
* It can cause stomach problems, such as ulcers or stomach ulcers
* It can cause a nice little thing called pancreatitis, that results in severe abdominal pain with nausea and vomiting
* Excessive alcohol consumption can lead to liver disease
* An increased risk of certain cancers or other unforeseen diseases
* Mood changes
* Alcohol poisoning can lead to coma, brain damage and death

And that’s just the damage to your body. Other risks include:

* Alcohol’s interference with your functioning increases your vulnerability to fights, unprotected sex and sexual assault, getting robbed, or having an injury or serious accident (like a car crash).
* You are more likely to suffer relationship difficulties while drinking to excess
* You risk getting into trouble with the enforcement officers/authorities, and ending up with a criminal record

Remember, you don’t have to be an alcoholic to harm yourself or others – just one binge drinking session is all it takes to put yourself in danger. Favorite Dayak Lama’s words: “nama nuan ka ngemai bebukut pia…”/ “apooo…bajik amat indai blues nya madik….”/ “ehh….anang mayoh jako nuan wai, kitu tua belalai sulu….”/ “babi makai kita…ai bisa irup kita…”

And you should NOT drink in any of the following circumstances:

* If you are pregnant or think you might be
* If you are taking certain medications (check with your doctor)
* If you are driving, operating machinery, playing sports, seminar, official ceremonial or doing anything that requires coordination or unimpaired judgment

So how do you know if your drinking culture is becoming a problem?

You don’t have to be an alcoholic for drink to start causing problems in your life. If any of the following are true, you might want to have a closer look at how much your drinking culture has affect you and why? And maybe take a bit of a break from the booze for a while.

* You drink to forget about your problems, or conquer your shyness or anxiety
* You drink over the recommended amount on a regular basis
* You find it difficult to stop drinking once you start, even if you don’t drink too often
* You are secretive about drinking
* You suffer from memory loss or blackouts after drinking
* You feel guilty about drinking
* Drinking interferes with your ability to do the things you usually do, or should do, like going to work or interview or examination/test or college and/or even school
* Drinking starts to disrupt other areas of your life, like your relationships with family or friends, your finances, your health or your behavior and/or financial status

What to do in an emergency… If someone you’re with is very drunk

* Stay with them, and do not allow them to have any more alcohol
* Keep them warm
* Get them home safely and do not just bundle them into a taxi on their own
* If they pass out, put them into the recovery position (on their side, with the top leg bent, the top arm bent across the chest, with the palm of the hand under the cheek). Never move anyone with a suspected spinal injury
* Call an ambulance or ask someone else to do it

But how can I have fun without drinking?!

It can be difficult to go booze free, especially as our Dayak Lama Culture often centers in the “ruai of rumahpanjai” and/or around the pub either during the festive holiday or “election fiesta”. Ask your friends to support your decision, and not to give you too much of a hard time if you’re enjoying a soft drink in the pub. If they just won’t quit, tell them to “F-off”.

If pubs aren’t your thing anyway, there are lots of other things you can do. Put your persuasive hat on and ask your friends to try out some of your hobbies, whatever they might be.

But if you do take such drink

* Don’t forget your dinner! Fill your belly with carbohydrates like rice, noodles and bread. Yummy!
* Don’t be in a hurry! Remember – your liver can only remove one standard drink from your body an hour.
* Think water, and drink water! While you drink, and after. Also pace yourself with lots of soft drinks.
* Avoid drinking games, or competitive drinking! Maybe fun now, but you’ll pay the price later. Try not avoiding rounds too, or limiting them to just one or two friends. If others in a round are drinking faster than you’re comfy with, just slow down, or opt out of the round altogether.
* Never accept drinks from strangers, no matter how good-looking they are, and remember that the reason they might look so great anyway might be all down to the beer goggles! And you’re hardly drop dead gorgeous yourself when you’re drop down drunk.
* Don’t leave your drink unattended either… if you leave one on the bar while you go to the loo, ditch it and buy a new one.
* And remember to plan how you’re going to get home before you start drinking. Keep your taxi numbers in a safe place, along with some cash to pay for your cab.

If you’re a soccer star extraordinaire or just an occasional jogger/hiker, get the low down on how alcohol can affect your performance with our guide,

Having a drink is a big part of Dayak Lama’s culture and social life. So is sport and exercise. For most adults/youths, enjoying alcohol in moderation as part of a healthy lifestyle shouldn’t cause any problems.

Of course many people enjoy a drink when they are socializing as alcohol can help you relax. There are many good health, family and social reasons why you may decide not to drink. If you choose not to drink alcohol either as a lifestyle choice or on any particular occasion, people should support you in this and you shouldn’t feel pressured to drink by your team mates.

One Standard Drink: A glass of stout/lager/cider (284ml) or a small glass of tuak/wine (100ml) or a pub measure of spirit (35.5ml)

Change our Dayak Lama “ngirup” culture first

If we want Change then change this old traditional “ngirup” culture first! There is no such thing as “enti ka ngirup, ngirup mimit-mimit aja tau”…. And I do believe there’s no such thing as “one for the road” too. Societies that believe in promoting “bad drinking culture” are normally the loser and usually faced with backwardness. Alcohol win but you’re looser!

Conclusion

To the Iban and/or bansa Dayak in general, kindly rethink your old “ngirup” heritage culture. Used alternative drink to welcome your honorable guest and/or promoting a toast. We’re already living a change of modernization or a Dayak Baru civilization. I know Iban/Dayaks are known for their bravery as the great “headhunters’ but they’re also great “pemabuk” too! You no warrior if you’re alcoholic.

Lastly, from me: Teach your children to drink alcohol; you train them to become a professional drinker one day. Teach your children to save money; you help them to build their own wealth one day. To become prosper like others, you have to learn from their success culture and/or stories.

Not just Change the political arena but Change your old alcoholistic culture too. I started yesterday and how about you? Good luck!

Kenyataan Naib Yang Dipertua PERMAS

Kepada ahli-ahli PERMAS & BAKSAR, saya berharap anda semua bertenang terutama dalam isu POSTING yang hangat dikatakan. Semalam saya sempat mengadakan perjumpaan dengan TNC Akademik & Antarabangsa UPSI, Prof Dr. Zakaria Kasa berkenaan dengan isu ini. Beliau telah menjelaskan bahawa beliau hanya ingin mengingatkan kepada pelajar sahaja kemungkinan kalaui berlaku masalah ini kelak, para pelajar UPSI sudah bersedia menghadapinya. Prof. Zakaria turut menyatakan bahawa tidak ada mana-mana pekeliling daripada KPM berkaitan penanguhan atau pembekuan posting kepada pelajar di IPTA atau mana-mana institusi. Beliau juga menyeru kepada bakal graduan terutama semester 7 supaya merebut peluang yang ditawarkan oleh UPSI untuk menyambung pelajaran ke peringkat MASTER dan kemudian PHD sebagai satu langkah untuk memajukan pelajar dan mengukuhkan lagi peluang pekerjaan pelajar-pelajar nanti. Menurut beliau, Universiti juga menawarkan semakin banyak peluang untuk menyambung pelajaran ke peringkat MASTER dan PHD. Saya berharap semua pihak bertenang dan sekiranya ingin mengetahui lebih lanjut, bolehlah bertemu dengan saya untuk penjelasan lebih lanjut.

* Pada 29 HB OKtober 2009, Jabatan Sejarah akan mengadakan Majlis Anugerah Dekan dan dijangka dirasmikan oleh TNC Akademik & Antarabangsa. Sesiapa yang berminat menjadi AJK Perlaksana Majlis bolehlah menghubungi saya dan anda dialu-alukan menjadi AJK Perlaksana. Sijil akan diberikan.

"Mahasiswa Didahulukan, Kebajikan Diutamakan, Kualiti Dimartabatkan"

Sekian.,
Samuel Sila Mathew Unjah
Naib Yang Dipertua PERMAS
Setiausaha Agung BAKSAR

The Way I see It: Keyword is implementation

I DO not know how Malaysians would look at the targets set by the government in improving the six National Key Results Area as unveiled by Prime Minister Datuk Seri Najib Tun Razak recently.

The six areas are reduction of crime rate, combating corruption, widening access to affordable and quality education, raising the living standard of the poor, improving infrastructure in rural areas and improving public transport in the medium term.

It reminds me of the pledge made by former prime minister Tun Abdullah Ahmad Badawi to combat corruption, incorporate good governance, restore safety and security and improve the delivery services by the civil service when he took over from his predecessor, Tun Dr Mahathir Mohamad in 2003.

This immediately led the BN to an impressive outing in the 2004 general election where it garnered 198 out of the 219 seats contested, the best ever result achieved by the ruling coalition.

But four years down the road in 2008, the BN coalition suffered its worst electoral outing when it lost its two-third majority in Parliament and five states (now four states) to Pakatan Rakyat, a loosely formed opposition coalition led by Datuk Seri Anwar Ibrahim.

This was very much due to many factors, chief among them was the failure of Pak Lah to deliver many of the promises he made after taking over the premiership.

And now that Najib had come out with similar promises immediately after his 100th day in office, how would Malaysians perceive it and how confident are we that the new government led by the son of our second prime minister Tun Abdul Razak would be able to achieve those targets?

Kudos of course must be given to Najib for doing away with the 30 per cent Bumiputera equity which has won accolades from ma-ny of us, including foreign investors who found it not conducive to invest in the country in the past.

I must say the things which were unveiled by the prime minister from the day he took office until now should not be seen by BN politicians as something they can rely on to win votes in any coming election.

For one, Malaysians over the years have grown well aware that many of the promises made by these politicians end up unimplemented or unachievable and become another lip service, resulting in many of us casting doubts on whether the targets will remain yet another rhetoric.

Secondly, the new Malaysians are made up of those who are well travelled and well read and thus their views on many things may not be in sync with many of our politicians who have come of age.

Cases like the Lingam tape, the murder of a Mongolian model, Perak constitutional crisis, PKFZ case and the death of DAP’s Teoh Beng Hock have given doubts to many Malaysians as they left more questions than answers.

Malaysians are demanding answers for all these, which have yet forthcoming due to weak implementation.

The point is this - for a government to rule effectively and efficiently, it must receive the confidence and support of the people lest it be unable to convince them, despite policies made in good faith and for their benefit.

Whether what has been done or formulated by Najib is able to win votes for the ruling BN coalition remains to be seen, as politics is a tricky game with an unpredictable outcome.

While I would not pour cold water on those targets set by the government for the benefit of the people, what I must remind is that it is always easy to come out with an impressive long list of targets to be achieved, only to end up without proper implementation.

The government’s duty is of course to improve the livelihood of the people but at the same time, it must be complemented by an effi-cient civil service to look into the implementation stage.

So here I am agreeing with what Pak Lah who used to focus on - that is the ‘software part’ as in improving governance, fighting corruption, restoring safety and security and improving delivery services by the civil service except for his failure to see it done.

Now the ball is in Najib’s court to make good what he had promised to Malaysians and the keyword is, of course, implementation.

Dayaks lack element of smartness: Masing

Borneo Post April 20th 2009)

“Politics within the community (Dayak), particularly in rural areas, is fluid until now because there is lack of the smart facor. And because of that they will listen to instigation and get manipulated by certain individuals” Dato Sri James Masing.

Who manipulate the Dayaks?

I think James is talking about himself, Jabu and his other bunch of friends - they traveled by helicopters to long houses during election, used Gov’t 4WD vehicles etc and pour in a lot of money to buy food and drinks and music and they spoke and lied to the Dayak in Batang Ai.

They lied and give Dayaks empty promises because they believed that Dayak lack element of smartness.

Dayak lack element of smartness

Only a Smart Ass like James can say such things about Dayaks. He believes he is the king of Dayak and can say whatever he likes - because he treated all Dayak as fools - just because PRS/BN won the Batang Ai By-election so James is smarter.

Those Dayaks that do not “blindly follow” Smart Ass James in politics are less smart. So there were 2000 over less smart Dayak voters in Batang Ai - all fools because they do not accept BN land policies, poor Mycard service, poor roads, no electricity, no hospital, no clean water, no proper mean of cash income through properly organized agriculture etc.

Focus on Delivering BN promises

James and Jabu should focus on delivering on their promises during the By -election. What happen to the land titles that are suppose to be given to Batang Ai resettlement people - the balance portion / parts of their land compensation.

It is wrong for the government to sell the long house to the Batang Ai resettlement areas for $80,000.00 per door when they never issue land title to the individual houses - just like in town.

Two years from now - the next state election, in Batang Ai the BN promises will still not be delivered - do you think that is because the Dayaks are less smart or it is just that James is the politician who manipulated the Dayak and getting their votes by manipulating them.

When did BN make the rural Dayak smart?

The radio programmes - most of it are full of BN propaganda. Message that lack meaning or substance and at best is causing confusion to the rural people. Things like - ” mina BN aja ulih meri pemansang ngagai Sarawak”etc.

James himself spoke on many occasions - but in all those occasion, instead of inspiring the Dayaks and show them the correct direction to take in personal development - he belittled them with LIES.

It is the duty of government to develop the state and its people - and the people need not feel that they owed the government for such development. But why is BN syaing that the people must appereciate their good work?

State Level Land Seminar in Bintulu

Why is James - as Minister of Land Development not a speaker at the Land Seminar in Bintulu? Is that an indication that his views are not important and that he is actually a puppet to Taib and Awang Tengah on land matters?.

We Dayaks are still looking for new ideas to ensure that NCR land owners really benefited from land development through direct participation instead of injecting their landed asset but do not hold any decision making power in the plantation company.

Why don’t James you answer that question first - rather than talking about Dayak are less smart because there raised too many questions that you are not able to answer personally..

Educated Dayak

Most educated Dayak do not want to see Dayak being lied to and being fooled- 45 years is enough. We have nothing more to call our own and yet James felt that by explaining the real issues and truth to rural Dayak is wrong.

No James - we are not liar like you and we do not have self interest - like holding political position and make personal money out of politics. We Dayakbaru are really concern that too much lies has been told to Dayak by BN Dayak Ministers.

Rural Based Party

It is good to know that PRS - and James is the President, is a rural based party. This rural areas would be the main focus of Dayakbaru in the next election - to educate then on the truth and what sustainable development is all about. It is about increase incomes, create value through their land cultivation, employ technology to increase productivity and to say NO to Dr. James model of land development - akin to pirate scheme.

Dayak - Let us pursue unity and not fight

Pursuing merger among Dayak based party

I am sorry to say but I am not 100% favor UMNO, PKR, etc. to further divide the Dayaks. I would be more in favor of pursuing unity and merger among the Dayak base parties such as PRS and SPDP. I wish to see that all Dayaks should group into one party like similar to UMNO, MCA and MIC. This may not happen in Taib’s era but time will change and perhap one day it happens.

There is still hope that we can be in one party

The current Dayak leaders who are constantly bickering, scheming, competing with each other will eventually be phased out although some more funny characters will surface. But like people say, politic is so liquid, anything can happen, therefore for me there is still hope to eventually get something like MDC.

At this moment we are still not able to overcome the “divide and rule” modus of operandi which has been systematically administered to our society since the fall of Kalong Ningkan.

It is painful to be in Opposition

History from PBDS has taught us that it is painful to be an opposition in Sarawak and beside the ever so powerful “divide and rule” had resulted in Dayaks/Ibans unwilling to make sacrifices in order to support Dayakism. Thus we see our leaders like Dr James, Dato Salang , etc. are with BN not only for own political sakes but for the rakyat as well. Ibans/Dayaks cannot afford to be left out completely from Gov’t as our bottom line is bread on the table.

Money politic is about holding to power

The determination to win election or money politics are simply part of the efforts to hold on to power and keep on with the present regime. It is tough to fight this without strong support like what PBDS had once upon a time. PKR will not be able to garner similar support from the Dayaks. Dayakbaru will remain frustrated. Ex-PBDS die hard fighters like Datuk Tajem, Baru Bian, Telajan, Adit, Augustine, etc. will soldier on. In the midst of it all will create some sort of organised challenges such that BN need to be on their toes - or like what happen in BA.

Fighting among Best of Friends

However, in such midst, if we are not careful, we will forget to look at the bigger picture. We will continue to end up fighting one another within friends and families. We have seen Salang fought Jawah in Batang Ai, yet they are actually the best of friends. It is easy to fall into the pit without realising how you end up there in the first place.

We cannot get rid of each other

I have heard before that in order to unit the Dayaks, we have to get rid of BN Dayaks. While it is theoritically correct, like Shakespeare said “Long live the king, kill the king!”, our Dayak population is simply too small to be able to have enough credible Dayak leaders in the stature of Leo Moggie, Linggi or even Salang. Therefore when you kill them, you will end up with no many left. Surely you would say, pls don’t under estimate the many educated and capable younger generation, sure, but to garner the grassroot support, bloggers like you and I won’t be so effective. We need the already establised personalities whether you like it or not.

I believe we should pursue unity, lets don’t fight, lets enquire and discover instead of critising. We should use all available avenues to promote unity such as SDNU, SDGA, etc. We should free these kind of organisations from politic.

Conclusion

We should continue to harbour hope to have a party like MDC and that all that Dayaks will group into this with proper concensus from the Gov’t coalition.

Yang Dipertuan Agong: Perlaksanaan dan tugas

1.0 Pengenalan.
Gelaran Yang di-Pertuan Agong merupakan gelaran rasmi ketua negara Malaysia. Gelaran rasmi yang penuh adalah Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong. Oleh sebab Malaysia mengamalkan sistem raja berperlembagaan, peranan Yang di-Pertuan Agong kebanyakannya hanyalah sebagai istiadat. Perlembagaan menyatakan dengan jelas bahawa kuasa eksekutif, secara teorinya di bawah kuasa ketua negeri, dilaksanakan oleh (atau dengan nasihat) Kabinet diketuai oleh Perdana Menteri. Ciri yang unik di seluruh dunia dalam sistem pemerintahan beraja Malaysia, jawatan ini digilirkan setiap lima tahun antara sembilan Pemerintah Negeri Melayu. Apabila menjawat jawatan Yang di-Pertuan Agong, seorang kerabat diraja akan dilantik sebagai Pemangku dalam negeri tersebut.
1.1 Sejarah Yang Dipertuan Agong.
Jawatan Yang di-Pertuan Agong diwujudkan hasil daripada Suruhanjaya Reid yang merangka Perlembagaan Persekutuan.Cadangan jawatan Yang di-pertuan Agong timbul berikutan tentangan terhadap penubuhan Malayan Union yang dilihat ingin menghapuskan Institusi Raja-Raja Melayu. Pada Ogos 1957, setelah memilih gelaran Yang di-Pertuan Agong dan menolak gelaran Yang di-Pertuan Besar yang dicadangkan sebelum itu, Majlis Raja-Raja telah bersidang untuk mengundi pemegang takhta yang pertama.
Jika menurut tempoh lama memerintah, Major-Jeneral Sultan Ibrahim ibni Sultan Abu Bakar (Sultan Johor) yang dilantik menjadi pada tahun 1895, merupakan sultan yang paling lama memerintah tetapi baginda menolak perlantikan tersebut disebabkan telah lanjut usia (ketika itu baginda berusia 84 tahun). Kemudian yang kedua dalam turutan, Sultan Sir Abu Bakar Riayatuddin Al-Muadzam Shah ibni Almarhum Sultan Abdullah Al-Mutassim Billah Shah (Sultan Pahang) yang memerintah pada tahun 1932, tidak mendapat mandat secukupnya untuk dilantik. Selepas itu yang lama memerintah seterusnya ialah Tuanku Abdul Rahman ibni Almarhum Tuanku Muhammad dari Negeri Sembilan, yang menaiki takhta pada tahun 1933, kemudiannya telah dilantik menjadi Yang Dipertuan Agong Pertama.
2.0 Pengiliran Yang Dipertuan Agong.
Sistem penggiliran jawatan Yang di-Pertuan Agong setiap lima tahun dianggap unik. Ini kerana ia menggabungkan tradisi feudal berasaskan keturunan darah dengan konsep moden berasaskan perlembagaan. Malaysia satu-satunya negara di dunia yang mengamalkan sistem penggiliran ketua negara. Sistem penggiliran hanya diberikan kepada Raja-Raja Melayu dari negeri yang dulunya dikenali Negeri-Negeri Melayu Bersekutu dan Negeri Melayu tidak bersekutu. Negeri Bersekutu terdiri daripada Perak, Negeri Sembilan, Selangor dan Pahang. Manakala Negeri Melayu tidak bersekutu Perlis, Kedah, Kelantan, Terengganu dan Johor. Sementara itu Melaka, Pulau Pinang, Sabah dan Sarawak tidak berpeluang walaupun mereka menganggotai Majlis Raja-Raja.
Selepas kitaran pertama sembilan Yang di-Pertuan Agong (1957-1994), aturan menurut pemerintah negeri adalah menurut kitaran yang telah digunakan sebelum itu, iaitu Negeri Sembilan, Selangor, Perlis, Terengganu, Kedah, Kelantan, Pahang, Johor dan Perak. Yang di-Pertuan Agong akan melantik sebagai istiadat iaitu Yang di-Pertua Negeri, atau Gabenor, kepada 4 buah negeri Pulau Pinang, Melaka, Sabah and Sarawak. Yang di-Pertuan Agong yang ke-13 (sekarang) adalah Sultan Mizan Zainal Abidin ibni AlMarhum Sultan Mahmud Al-Muktafi Billah Shah Al-Haj dari Terengganu.
2.1 Pemilihan Yang Dipertuan Agong.
Pemilihan Yang di-Pertuan Agong berdasarkan kepada sistem giliran yang telah ditetapkan. Terdapat beberapa faktor yang akan dipertimbangkan oleh Majlis Raja-Raja melalui undi rahsia bagi menentukan pengganti bagi jawatan Yang di-Pertuan Agong seterusnya. Syarat-syarat untuk menjadi Yang Dipertuan Agong ialah kekanan di kalangan Sultan dan Raja. Seterusnya baginda sendiri berkenan menjadi Yang Dipertuan Agong. Selain itu baginda juga tidak mengalami kelemahan atau ketidak upayaan mental. Baginda juga merupakan Raja yang berada di kedudukan teratas semasa pengundian dijalankan. Baginda juga mesti mendapat sokongan sekurang-kurangnya lima raja lain dan baginda bukanlah yang sudah memegang jawatan Yang Dipertuan Agong selama dua penggal berturut-turut.
Faktor lain ialah usia dan tempoh masa pemerintahan dan kalau kita lihat daripada aspek status atau peranan yang dimainkan oleh Yang Dipertuan Agong, usia dan tempoh masa pemerintahan seseorang Raja di sesebuah negeri amat penting kerana apabila baginda telah menjalankan pemerintahan dalam tempoh yang lama ini dapat menggambarkan kematangannya terhadap cara pemerintahan. Hanya yang terpilih sahaja boleh dipilih iaitu menurut darah keturunan tetapi didalamnya itu tersemat dan tersisip peraturan yang bercorak demokrasi moden iaitu pemilihan secara moden. Keunikan tradisinya sejak 1957 , kuasa yang dimiliki oleh Yang di-Pertuan Agong mengatasi segala Raja-Raja Melayu sepanjang tempoh perlantikannya. Jika dibandingkan dengan England, Ratu Elizabeth II, baginda tidak seunik Malaysia kerana ia datang dari satu keluarga sahaja. Tetapi uniknya Malaysia ia datang dari sembilan Sultan yang memerintah Negeri-Negeri Melayu.
3.0 Peranan Yang Dipertuan Agong.
Menurut Perkara 32(1) Perlembagaan Persekutuan mestilah ada seorang Ketua Negara Persekutuan yang digelar Yang di-Pertuan Agong. Baginda mengatasi semua orang dalam Persekutuan dan yang tidak boleh didakwa dalam mana-mana mahkamah kecuali Mahkamah Khas yang ditubuhkan di bawah Bahagian 15 (Perkara 182 dan 183). Selepas baginda, Perlembagaan juga memperuntukkan bahawa Raja Permaisuri Agong hendaklah menduduki tempat kedua iaitu selepas Yang di-Pertuan Agong.
Yang Dipertuan Agong berperanan besar di dalam tiga bidang utama pentadbiran negara iaitu badan perundangan, eksekutif dan kehakiman. Di dalam ketiga-tiga badan ini, baginda merupakan ketua kepada ketiga-tiganya. Di peringkat perundangan kuasa perundangan persekutuan terletak pada Parlimen dan mengikut peruntukan Perkara 44 Pelembagaan Persekutuan dan Yang Dipertuan Agong merupakan salah satu unsur Parlimen. Bagi badan eksekutif pula, kuasa eksekutif persekutuan terletak pada Yang Dipertuan Agong menurut peruntukan Perkara 39 Persekutuan. Namun begitu menurut pekara 40 telah menetapkan bahawa baginda hanya boleh bertindak atas nasihat kecuali untuk beberapa pekara tertentu. Sementara di dalam bidang kehakiman, baginda adalah sumber keadilan dan melantik Ketua Hakim Mahkamah Persekutuan dan lain-lain hakim. Perkara ini diperuntukan di dalam perkara 122 ( b) Perlembagaan Persekutuan.
3.1 Peranan Yang Dipertuan Agong di Dalam Bidang Perundangan.
Kuasa perundangan Persekutuan adalah terletak kepada Parlimen yang mengandungi Yang di-Pertuan Agong dan dua majlis yang dinamakan Dewan Negara dan Dewan Rakyat. Oleh kerana Yang di-Pertuan Agong adalah sebahagian daripada komponen Parlimen, maka baginda mempunyai kuasa-kuasa tertentu. Antaranya ialah baginda boleh memanggil Parlimen bermesyuarat dari masa ke semasa dan baginda juga boleh memberhentikan dan membubarkan parlimen. Namun begitu sehingga sekarang kes seumpama ini tidak pernah lagi terjadi melainkan semasa tahun 1969 apabila digantung oleh Yang Dipertuan Agong, Tuanku Ismail Nasiruddin apabila berlaku rusuhan kaum dan digantikan dengan MAGERAN atau Majlis Gerakan Negara.
Yang Dipertuan Agong juga boleh memberi ucapan di dalam Dewan Rakyat dan Dewan Negara. Baginda juga berangkat untuk merasmikan persidangan bagi setiap penggal persidangan kedua-dua dewan ini. Yang Dipertuan Agong juga bertanggungjawab di dalam memperkenankan rang undang-undang sebelum diwartakan. Namun begitu sekiranya baginda tidak memperkenankankan dalam masa 30 hari, maka rang undang-undang ini dianggap telah diperkenankan secara automatik.

Yang di-Pertuan Agong juga mempunyai kuasa untuk melantik dua orang senator untuk Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dan seorang untuk Wilayah Persekutuan Labuan. Di samping itu baginda juga mempunyai kuasa untuk melantik empat puluh orang senator lagi. Para senator yang dilantik oleh Yang di-Pertuan Agong ini adalah, pada pandangan baginda, terdiri daripada orang-orang yang terkemuka dalam masyarakat dan banyak memberi sumbangan kepada masyarakat. Selain dari tokoh-tokoh yang terkemuka dalam bidang ikhtisas seperti perdagangan dan industri, pertanian, kegiatan kebudayaan dan sosial, tokoh-tokoh yang mewakili kaum minoriti seperti orang asli juga dipilih.
3.2 Peranan Yang Dipertuan Agong Dalam Bidang Kehakiman.
Yang di-Pertuan Agong juga memainkan peranan penting dalam bidang kehakiman. Adalah juga menjadi tanggungjawab Yang di-Pertuan Agong untuk melantik Ketua Hakim Negara Mahkamah Persekutuan, Presiden Mahkamah Rayuan, Hakim Besar Mahkamah Tinggi di Malaya, Hakim Besar Mahkamah Tinggi di Sabah dan Sarawak, Hakim-hakim Mahkamah Agung, Hakim-hakim Mahkamah Rayuan dan Mahkamah Tinggi atas nasihat Perdana Menteri setelah dirundingkan dengan Majlis Raja-Raja. Di samping itu juga baginda boleh melantik mana-mana orang yang layak dilantik sebagai Hakim Mahkamah Tinggi untuk menjadi Pesuruhjaya Kehakiman (yang mempunyai kuasa sebagai Hakim Mahkamah Tinggi) atas nasihat Perdana Menteri selepas berunding dengan Ketua Hakim Negara Mahkamah Persekutuan (satu langkah sementara sebelum pelantikan tetap sebagai Hakim Mahkamah Tinggi).
Selain itu, Yang di-Pertuan Agong juga boleh memanjangkan perkhidmatan seorang hakim yang berumur lebih 65 tahun. Bagaimana pun lanjutan perkhidmatan itu tidak melebihi enam bulan setelah mencapai umur 65 tahun. Seorang hakim Mahkamah Persekutuan boleh meletakkan jawatan pada bila-bila masa dengan cara menulis surat perletakan jawatan kepada Yang di-Pertuan Agong.
Mengenai penyingkiran hakim pula, Perlembagaan Persekutuan menyatakan bahawa Perdana Menteri atau Ketua Hakim Negara selepas berunding dengan Perdana Menteri, mengemukakan presentasi kepada Yang di-Pertuan Agong bahawa seorang hakim Mahkamah Persekutuan hendaklah disingkirkan atas alasan berkelakuan tidak senonoh, atau ketidakupayaannya menjalankan tugas kerana kesihatan ataupun fikiran terganggu atau lain-lain alasan. Selepas menerima representasi itu Yang di-Pertuan Agong akan melantik satu tribunal untuk memberi cadangan, dan mungkin atas cadangan tribunal itu menyingkirkan hakim dari jawatannya.
Perlu diingatkan bahawa Yang di-Pertuan Agong tidak mempunyai kuasa untuk menyingkirkan seseorang hakim atas kemahuannya. Hanya melalui representasi yang dibuat oleh Perdana Menteri atau Ketua Hakim Negara dan selepas menerima laporan tribunal maka Yang di-Pertuan Agong boleh menyingkirkan seseorang hakim itu dari jawatannya. Sungguhpun begitu Yang di-Pertuan Agong boleh menggunakan budi bicara baginda untuk menerima ataupun menolak cadangan–cadangan tribunal dalam menyingkirkan atau mengekalkan hakim itu pada jawatannya.
3.3 Peranan yang Dipertuan Agong Dalam Bidang Eksekutif.
Kuasa pemerintah bagi Persekutuan adalah terletak pada Yang di-Pertuan Agong dan tertakluk kepada peruntukan mana-mana undang-undang persekutuan dan peruntukan dalam Jadual Kedua, kuasa itu boleh dijalankan olehnya atau oleh Jemaah Menteri atau oleh mana-mana Menteri yang diberikuasa oleh Jemaah Menteri, tetapi Parlimen boleh dengan undang-undang memberi tugas-tugas pemerintah kepada orang-orang lain.
Dalam menjalankan tugas-tugasnya di bawah Perlembagaan ini atau di bawah undang-undang persekutuan, Yang di-Pertuan Agong hendaklah bertindak mengikut nasihat Jemaah Menteri atau nasihat seseorang Menteri yang bertindak di bawah kuasa am Jemaah Menteri, kecuali sebagaimana diperuntukkan selainnya oleh Perlembagan tetapi Yang di-Pertuan Agong adalah berhak, atas permintaannya, mendapat apa-apa maklumat mengenai pemerintahan Persekutuan yang boleh didapati oleh Jemaah Menteri.
Begitu juga menjalankan fungsi-fungsinya di bawah Perlembagaan ini atau undang-undang persekutuan, jika Yang di-Pertuan Agong dikehendaki bertindak mengikut nasihat, atas nasihat, atau selepas menimbangkan nasihat, Yang di-Pertuan Agong hendaklah menerima dan bertindak mengikut nasihat itu. Walaupun Yang di-Pertuan Agong bertindak atas nasihat Kabinet atau Menteri atau selepas berunding atau atas cadangan seseorang ataupun sesuatu pertubuhan (yang lain dari Kabinet) tetapi dalam pelaksanaan tiga fungsi Perlembagaan, Yang di-Pertuan Agong boleh bertindak menurut budi bicara baginda. Pelantikan Perdana Menteri adalah berdasarkan kemampuan calon tersebut mendapat suara terbanyak dalam Parlimen. Pemilihan ahli-ahli Kabinet dan Timbalan-Timbalan Menteri adalah atas nasihat Perdana Menteri. Malah baginda juga boleh untuk tidak membubarkan parlimen, meminta supaya di adakan suatu mesyuarat Majlis Raja-Raja yang semata-mata mengenai keistimewaan, kedudukan, kemuliaan dan kebesaran Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja-Raja dan mengambil apa-apa tindakan dalam mesyuarat itu.
Walaupun Perlembagaan (Fasal 39) memberi kuasa eksekutif kepada Yang di-Pertuan Agong, namun menurut undang-undang Persekutuan dan Jadual Kedua Perlembagaan Persekutuan, Parlimen boleh memberikan fungsi eksekutif itu kepada orang lain. Sungguhpun terdapat beberapa pengecualian dalam Perlembagaan tentang kuasa dan kedudukan Yang di-Pertuan Agong namun lazimnya baginda menerima nasihat dari Kabinet, lebih tepat lagi, Perdana Menteri. Walaubagaimanapun, Yang diPertuan Agong berhak dan atas kemahuannya meminta segala maklumat mengenai kerajaan Persekutuan yang diberikan kepada Kabinet.
Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong merupakan Pemerintah Tertinggi bagi Angkatan Bersenjata Persekutuan, seperti yang diperuntukan dalam Perkara 41. Baginda merupakan Jeneral Tertinggi di dalam tentera dan baginda mempunyai kuasa untuk mengampunkan kesalahan di dalam mahkamah tentera. Malah baginda boleh mengarahkan tentera dengan budi bicara baginda dan kuasa tentera terletak di tangan baginda. Semasa perarakan panji-panji diraja, Yang Dipertuan Agong akan berangkat untuk menyempurnakan istiadat tersebut.
Salah satu tanggungjawab yang penting oleh Yang di-Pertuan Agong ialah menjaga hak istimewa orang-orang Melayu dan Bumiputera di Sabah dan Sarawak. Hal ini dijelaskan dalam Fasal 153 (1) dalam Perlembagaan Persekutuan. Di dalam Perkara 153 ini ia menyentuh mengenai perezapan kuota mengenai perkhidmatan, permit dan lesen perdagangan untuk Bumiputera Sabah dan Sarawak. Kuota pendidikan ke Tingkatan Enam, kursus Matrikulasi dan universiti juga disediakan untuk Melayu dan Bumiputera Sabah dan Sarawak selain pemberian biasiswa setakat mana kemampuan kerajaan.
4.0 Yang Dipertuan Agong Sebagai Ketua Agama.
Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan menghendaki Perlembagaan Negeri-negeri Melaka, Pulau Pinang, Sabah dan Sarawak membuat peruntukan yang menetapkan Yang di-Pertuan Agong sebagai Ketua Agama Islam di Negeri-negeri tersebut. Baginda juga merupakan Ketua Agama Islam di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Putrajaya dan Labuan serta di negeri asalnya. Baginda juga melantik jawatan tertentu bagi Negeri-negeri Pulau Pinang, Melaka dan Wilayah Persekutuan atas nasihat Majlis Agama Islam Negeri-negeri berkenaan. Bagi negeri-negeri Sabah dan Sarawak kuasa pelantikan ini telah diturunkan kepada Yang di-Pertua Negeri oleh Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong.
Di dalam Pelembagaan Persekutuan pekara 3 mengariskan agama Islam ialah agama bagi Persekutuan tetapi agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan. Dalam tiap-tiap Negeri melainkan Negeri-negeri yang tidak mempunyai Raja, kedudukan Raja sebagai Ketua agama Islam dalam negerinya secara dan setakat mana yang diakui dan diisytiharkan oleh Perlembagaan negeri itu dan juga tertakluk kepada Perlembagaan Negeri itu, segala hak, keistimewaan, hak kedaulatan dan kuasa yang dinikmati olehnya sebagai Ketua agama Islam tidaklah tersentuh dan tercacat tetapi dalam apa-apa perbuatan, amalan atau upacara yang telah dipersetujui oleh Majlis Raja-Raja supaya meliputi seluruh Persekutuan, maka tiap-tiap orang Raja lain hendaklah atas sifat-sifatnya sebagai Ketua agama Islam membenarkan Yang di-Pertuan Agong mewakilinya.
5.0 Kuasa Pengampunan.
Yang di-Pertuan Agong juga merupakan sumber pengampunan dan mempunyai kuasa untuk mengurniakan pengampunan dan menangguhkan hukuman bagi kesalahan-kesalahan yang dibicarakan oleh mahkamah tentera dan juga bagi semua kesalahan yang dilakukan di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dan Labuan. Hal ini diperuntukkan dalam Perkara 42 Perlembagaan Persekutuan. Yang di-Pertuan Agong adalah berkuasa mengampun dan menangguhkan hukuman-hukuman mengenai segala kesalahan yang telah dibicarakan oleh Mahkamah tentera dan segala kesalahan yang dilakukan dalam Wilayah-Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya; dan Raja atau Gabenor sesuatu Negeri adalah berkuasa mengampun dan menangguhkan hukuman-hukuman mengenai segala kesalahan lain yang dilakukan di Negerinya.
Yang Dipertuan Agong tertakluk kepada Fasal (10), dan tanpa menyentuh mana-mana peruntukan undang-undang persekutuan berhubung dengan remitan hukuman kerana berkelakuan baik atau khidmat khas, apa-apa kuasa yang diberi oleh undang-undang persekutuan atau undang-undang Negeri bagi menggantung atau mengurangkan hukuman bagi sesuatu kesalahan boleh dijalankan oleh Yang di-Pertuan Agong jika hukuman itu telah dijatuhkan oleh mahkamah tentera atau oleh sesuatu mahkamah sivil yang menjalankan bidang kuasa dalam Wilayah-Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya dan, dalam apa-apa hal lain kuasa itu boleh dijalankan oleh Raja atau Yang Dipertua Negeri bagi Negeri di mana kesalahan itu telah dilakukan.
Menurut pekara 40 ( 3) menyatakan setakat mana kuasa-kuasa pengampunan boleh dijalankan oleh Yang di-Pertuan Agong, ialah antara tugas-tugas yang peruntukan mengenainya boleh dibuat oleh undang-undang. Yang Dipertuan Agong juga hendaklah dijalankan mengikut nasihat Jemaah Pengampunan yang ditubuhkan bagi Negeri itu mengikut Perkara 40 (5). Menurut Perkara ( 5 ) Jemaah Pengampunan yang ditubuhkan bagi setiap Negeri hendaklah mengandungi Peguam Negara Persekutuan, Ketua Menteri Negeri itu dan tidak lebih daipada tiga orang ahli lain yang dilantik oleh Raja atau Yang Dipertua Negeri tetapi Peguam Negara boleh dari semasa ke semasa dengan suratcara mewakilkan tugas-tugasnya sebagai seorang ahli Jemaah itu kepada seseorang lain, dan Raja atau Yang Dipertua Negeri boleh melantik seseorang untuk menjalankan bagi sementara tugas-tugas seseorang ahli Jemaah yang dilantik olehnya yang tidak hadir atau tidak berupaya menjalankan tugasnya. Sebelum Jemaah Pengampunan memberi nasihatnya mengenai apa-apa perkara ia hendaklah menimbangkan apa-apa pendapat bertulis yang mungkin telah dikemukakan oleh Peguam Negara mengenai perkara itu.
Walau apa pun yang tersebut dalam Perkara ini, kuasa bagi mengampun dan menangguhkan hukuman-hukuman, menggantung atau mengurangkan hukuman-hukuman yang dijatuhkan oleh mana-mana Mahkamah yang ditubuhkan di bawah mana-mana undang-undang yang mengawal hal ehwal agama Islam di Negeri atau Wilayah-Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya hendaklah dijalankan oleh Yang di-Pertuan Agong sebagai Ketua agama Islam dalam Negeri itu. Bagi maksud Perkara ini, maka hendaklah ditubuhkan hanya satu Jemaah Pengampunan bagi Wilayah-Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya dan peruntukkan-peruntukkan di dalam Perkara 40 Fasal (5), (6), (7), (8) dan (9) hendaklah dipakai mutates mutandis bagi Jemaah Pengampunan di bawah Fasal ini kecuali bahawa sebutan mengenai “Raja atau Yang di-Pertua Negeri” hendaklah ditafsirkan sebagai sebutan mengenai Yang di-Pertuan Agong dan sebutan mengenai “Ketua Menteri negeri itu” hendaklah ditafsirkan sebagai sebutan mengenai Menteri yang bertanggungjawab bagi Wilayah-Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya.
Jika ada pengampunan melibatkan anak-anak raja atau isteri-isteri raja, pengampunan hendaklah melalui Yang Dipertuan Agong dan tidak boleh diampunkan oleh Sultan negeri itu sendiri. Begitu juga kesnya dengan sekiranya anak-anak atau isteri dan permaisuri Yang Dipertuan Agong, baginda tidak boleh mengampunkannya tetapi hanya boleh diampunkan oleh Sultan negeri lain. Di dalam prosiding pengampunan ini, Yang di-Pertuan Agong tidak boleh disertai oleh Perdana Menteri dan Raja-Raja lain tidak boleh disertai oleh Menteri-Menteri Besarnya.

6.0 Yang Dipertuan Agong Dalam Mengisytiharkan Darurat.
Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong setelah berpuas hati mengikut Perkara 150 Perlembagaan Persekutuan bahawa suatu darurat besar yang sedang berlaku seperti keselamatan, kehidupan, ekonomi atau ketenteraan awam dalam Persekutuan atau negeri-negeri dalam keadaan terancam maka baginda boleh mengeluarkan suatu Perisytiharan Darurat. Di dalam Perkara 150 ini menyatakan juga Perisytiharan Darurat di bawah Perkara 150 Fasal (1) boleh dikeluarkan sebelum kejadian sebenar berlaku yang boleh mengancam keselamatan atau ekonomi atau ketenteraaan awam dalam Persekutuan atau mana-mana bahagiannya jika Yang di-Pertuan Agong berpuas hati bahawa ada kemungkinan yang hampir akan berlakunya kejadian yang mengancamkan itu.
Kuasa yang diberi kepada Yang di-Pertuan Agong oleh perkara ini hendaklah termasuk kuasa mengeluarkan perisytiharan-perisytiharan yang berlainan atas alasan-alasan yang berlainan atau dalam hal-hal keadaan yang berlainan, sama ada suatu perisytiharan atau Perisytiharan-perisytiharan telah pun dikeluarkan atau tidak oleh Yang di-Pertuan Agong di bawah Perkara 150 Fasal (1) dan Perisytiharan atau Perisytiharan-perisytiharan itu ada berkuatkuasa. Yang Dipertuan Agong boleh mengunakan ordinan-ordinan di bawah Perkara 150 Fasal (2b) bagi mengisytiharkan darurat. Menurut Perkara 150 Fasal ( 7 ) menyatakan enam bulan dari tarikh perisyitiharan darurat itu berkuasa, mana-mana ordinan yang disytiharkan atau apa-apa undang-undang yang dibuat semasa pengisytiharkan itu hendaklah terhenti berkuatkuasa kecuali perkara-perkara yang dilakukan atau tidak dilakukan sebelum berakhirnya enam bulan tersebut.
7.0 Yang Dipertuan Agong Sebagai Simbol Perpaduan dan Lambang Negara.
Sebagai Ketua Negara, Yang Dipertuan Agong merupakan lambang dan simbol kepada perpaduan rakyat yang pelbagai kaum, agama dan adat istiadat. Seseorang Raja Berpelembagaan selalunya dikaitkan hanya sebagai pemerintah tanpa kuasa dan lambang sahaja. Namun di Malaysia, Yang Dipertuan Agong sangat unik kuasanya. Walaupun ada beberapa pihak berpendapat baginda memerintah tanpa kuasa, anggapan sebegini adalah tidak benar kerana baginda sebenar mempunyai kuasa tertentu yang mengatasi Perdana Menteri dan jemaah menteri. Dari segi konsep simbol perpaduan, baginda mempunyai tanggungjawab bagi menjaga rakyat Malaysia dan tidak membezakan ras dan warna kulit. Malah ada di kalangan sarjana menganggap peranan Yang Dipertuan Agong di Malaysia sangat unik dan kadang kala ia menyebabkan ramai yang ingin mengkaji mengenainya.
PenglibatanYang Dipertuan Agong di dalam masyarakat merupakan salah satu cara baginda mengeratkan lagi baginda dengan rakyat. Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong adalah menjadi penaung setelah dirundingkan dengan Jabatan Perdana Menteri kepada beberapa pertubuhan, kesatuan dan badan-badan sukarela dalam Malaysia. Antaranya Yang Dipertuan Agong menjadi penaung kepada Ex-Services Association of Malaya, Persatuan Pertolongan Cemas St. John, Persatuan Bulan Sabit Merah Malaysia dan banyak lagi.
Terdapat juga Yang Dipertuan Agong yang dekat dengan rakyat dan sering memantau rakyat. Malah ada di kalangan Yang Dipertuan Agong mengetepikan protokol untuk bersama-sama dengan rakyat di dalam majlis-majlis keraian. Semasa perayaan-perayaan dan rumah terbuka, Yang Dipertuan Agong tidak pernah ketinggalan bersama-sama rakyat memeriahkan acara sedemikian. Perkara ini menjadi perhatian kepada orang luar yang melihat bagaimana rajanya begitu akrab dengan rakyat walaupun ada protokol. Malah ungkapan raja dan rakyat tidak berpisah mengambarkan bagaimana mesranya Yang Dipertuan Agong di Malaysia dengan rakyatnya. Contoh Yang Dipertuan Agong yang rapat dengan rakyat ialah DYMM Sultan Haji Ahmad Shah ( Yang Dipertuan Agong ke-7). Atas perkara inilah telah menarik perhatian pelancong datang ke Malaysia untuk melihat sendiri keunikan Raja Berpelembagaan di Malaysia.
Selain itu baginda juga menjadi simbol kepada perpaduan rakyat Malaysia. Yang Dipertuan Agong merupakan lambang ketaatan setia rakyat kepada negara. Hal ini lebih kurang sama dengan ketaatan rakyat Thailand kepada rajanya. Peranan Yang Dipertuan Agong bagi memastikan perpaduan sangat penting dan baginda juga boleh mengunakan kausa yang diperuntukkan kepada baginda bagi memastikan perpaduan dan keamanan di negara terpelihara daripada ancaman-ancaman musuh.
8.0 Sekatan Terhadap Yang Dipertuan Agong.
Di dalam menjalankan tugasan baginda sebagai Raja Pelembagaan di peringkat Persekutuan, baginda tidak boleh menjalankan tugas-tugasnya sebagai raja di negeri baginda kecuali sebagai ketua agam Islam, meminda Perlembagaan Negeri. Bagi mengantikan baginda, seorang putera raja biasanya Raja Muda atau Tunku Mahkota akan dilantik menjadi Pemangku Raja. Pemangku Raja ini akan menjalankan tugas Raja atau Sultan yang dipilih menjadi Yang Dipertuan Agong ini. Contohnya semasa Sultan Azlan Muhibuddin Shah dilantik menjadi Yang Dipertuan Agong, Dewan Negara Perak dengan perkenan Sultan Azlan telah melantik Raja Muda Nazrin sebagai pemangku Sultan.
Menurut Perkara 34 ( 3 ) menyatakan Yang Dipertuan Agong tidak boleh memegang apa-apa jawatan yang memberinya saraan. Yang Dipertuan Agong juga tidak boleh menerima apa-apa juga jenis pendapatan yang kena dibayar kepadanya sebagai Raja Negerinya di bawah peruntukan Perlembagaan Negerinya itu atau peruntukan mana-mana Undang-Undang Negeri. Yang Dipertuan Agong juga tidak boleh mengambil
bahagian dalam politik dan apa-apa syarikat secara aktif. Yang Dipertuan Agong seharusnya berkecuali dan bebas daripada pengaruh parti-parti politik.
Yang di-Pertuan Agong tidak boleh, dengan tiada persetujuan Majlis Raja-Raja, meninggalkan Persekutuan selama lebih daripada lima belas hari, kecuali atas lawatan Negara ke suatu negera lain. Jika Timbalan Yang di-Pertuan Agong bagi Persekutuan atau mana-mana orang lain yang dibenarkan oleh undang-undang menjalankan tugas Yang di-Pertuan Agong selama tempoh lebih daripada lima belas hari maka Perkara 34 (1) hingga (5) hendaklah dipakai baginya selama tempoh itu sebagaimana fasal-fasal itu dipakai bagi Yang di-Pertuan Agong.
9.0 Mahkamah Khas Raja
Menurut Perkara 183 tiada tindakan boleh dimulakan terhadap Yang Dipertuan Agong atau Raja kecuali dengan keizinan Peguam Negara sendiri. Tiada tindakan, sivil atau jenayah, boleh dimulakan terhadap Yang di-Pertuan Agong atau Raja sesuatu negeri berkenaan dengan apa-apa jua yang dilakukan atau ditinggalkan daripada dilakukan olehnya atas sifat peribadinya kecuali dengan keizinan Peguam Negara sendiri. Mahkamah Khas hendaklah mempunyai bidang kuasa eksklusif untuk membicarakan segala kesalahan yang dilakukan di Persekutuan oleh Yang Dipertuan Agong atau Raja sesuatu Negeri dan segala kes sivil oleh atau terhadap Yang Dipertuan Agong atau Raja sesuatu Negeri walau di mana pun kuasa tindakan berbangkit.
Mahkamah Khas hendaklah mempunyai bidang kuasa dan kuasa-kuasa yang sama seperti yang terletakhak pada mahkamah-mahkamah bawahan, Mahkamah Tinggi dan Mahkamah Persekutuan melalui Perlembagaan ini atau mana-mana undang-undang persekutuan dan hendaklah mempunyai pejabat pendaftarannya di Kuala Lumpur. Menurut Perkara 183 (5), melalui undang-undang, membuat peruntukan khas yang berlawanan berkenaan dengan prosedur (termasuk pendengaran prosiding secara tertutup) dalam kes-kes sivil atau jenayah dan undang-undang yang mengawalselia keterangan dan pembuktian dalam prosiding sivil dan jenayah, maka amalan dan prosedur yang terpakai dalam mana-mana prosiding dalam mana-mana mahkamah bawahan, mana-manaMahkamah Tinggi dan Mahkamah Persekutuan hendaklah terpakai dalam mana-mana prosiding dalam Mahkamah Khas.
Yang Dipertuan Agong atau Raja perlulah berhenti daripada menjalankan tugasnya ketika perbicaraan kes jenayah sedang berlangsung. Jika Yang Dipertuan Agong atau Raja dipenjarakan oleh Mahkamah Khas untuk satu hari atau lebih, baginda mestilah turun daripada takhta atau negeri. Prosiding dalam Mahkamah Khas hendaklah diputuskan mengikut pendapat majoriti anggota dan keputusannya adalah muktamad dan konklusif dan tidak boleh dicabar atau dipertikaikan dalam mana-mana mahkamah atas apa-apa alasan. Yang Dipertuan Agong atau Raja tidak boleh mengampuni diri sendiri. Pengampunan hanya boleh dilakukan oleh Majlis Raja-Raja dengan syarat pendapat Peguam Negara patut diambil kira. Kes pertama yang melibatkan seorang raja dibicarkan ialah kes Sultan Ahmad Shah melawan Farah Begum yang berakhir kes ini dibuang.

10.0 Kesimpulan
Secara kesimpulannya dapat dirumuskan bahawa peranan Yang Dipertuan Agong sebagai Raja Pelembagaan boleh dibahagikan kepada tiga yang utama iaitu perundangan, eksekutif dan kehakiman. Sebagai Raja Pelembagaan baginda merupakan ketua bagi ketiga-tiga badan tersebut selain dari menjadi ketua negara Malaysia. Selain itu Yang Dipertuan Agong juga berperanan dalam menjadi ketua agama Islam Persekutuan disamping tanggungjawab di dalam menjaga hak rakyat dan hak-hak istimewa Melayu dan Bumiputera Sabah dan Sarawak.
Di samping itu Yang Dipertuan Agong juga mempunyai kuasa untuk mengisyhtiharkan darurat serta merupakan ketua angkatan tentera. Baginda juga menjadi lambang kepada perpaduan rakyat dan simbol kepada keharmonian dan ketaatan rakyat kepada negara. Selain itu, peranan Yang Dipertuan Agong di dalam mendekatkan diri dengan rakyat amatlah dialu-alukan kerana ia merupakan salah satu cara bagi mendekatkan diri dengan rakyat. Namun begitu Yang Dipertuan Agong juga mempunyai sekatan-sekatan tersendiri sebagai Raja Berpelembagaan. Malah yang Dipertuan Agong boleh didakwa di Mahkamah Khas Raja-Raja jika ada aduan dengan persetujuan Peguam Negara. Walaupun pelbagai perubahan di dalam institusi beraja di dunia ini, namun sistem Yang Dipertuan Agong sebagai ketua negara yang berdaulat dikekalkan. Krisis pelembagaan dan banyak lagi cubaan untuk menghapuskan iminuti Raja-Raja Melayu berlaku namun Yang Dipertuan Agong tetap kekal sebagai ketua negara dan Raja Berpelembagaan.